The Quran

۞ تُرجي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وَتُؤوي إِلَيكَ مَن تَشاءُ ۖ وَمَنِ ابتَغَيتَ مِمَّن عَزَلتَ فَلا جُناحَ عَلَيكَ ۚ ذٰلِكَ أَدنىٰ أَن تَقَرَّ أَعيُنُهُنَّ وَلا يَحزَنَّ وَيَرضَينَ بِما آتَيتَهُنَّ كُلُّهُنَّ ۚ وَاللَّهُ يَعلَمُ ما في قُلوبِكُم ۚ وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَليمًا

Odložíš (Muhammad) , ktorú chceš z nich (pravidelne nenavštíviš a neprespíš, u ktorejkoľvek chceš zo svojich manželiek) a prichýliš k sebe, ktorú chceš (pravidelne budeš navštevovať a prespávať, u ktorejkoľvek chceš) . Ktorúkoľvek by si chcel (znova zaradiť medzi manželky, ktoré pravidelne navštevuješ a prespávaš u nich) z radov tých, ktoré si vylúčil (už predtým z pravidelného navštevovania) , nedopustíš sa tým hriechu (ak by si ju navštívil) . Je to (takáto jasná úprava zoslaná v tomto verši) lepšie (pre teba i pre tvoje manželky) , aby sa upokojili ich oči (neplakali) a nežialili by a aby boli spokojné s tým, čo si im všetkým (prorok) dal. Boh pozná, čo je vo vašich srdciach (preto toto ustanovenie zoslal) . Boh veru všetko vie a má veľkú trpezlivosť,¹

Oba predchádzajúce verše určujú špeciálne ustanovenie, ktoré sa týkalo len proroka Muhammada (p.). Verš č. 50 určil prorokovi, s akými ženami môže vstúpiť do manželstva. Okrem toho spomenutý verš ustanovil vo vzťahu k prorokovi Muhammadovi výnimku v tom zmysle, že ak by nejaká žena sama od seba ponúkla prorokovi sobáš a prorok by jej ponuku prijal, tak prorok nie je povinný ju obdariť venom, ako to bolo v inom prípade ustanovené. Verš č. 51 potom prorokovi Muhammadovi povoľuje ďalšiu výnimku v tom zmysle, že prorok má voľnosť sám určiť, či tú ktorú manželku zaradí medzi manželky, ktoré pravidelne navštevuje a u nich prespáva, alebo ju z tohto pravidelného navštevovania vynechá. Manžel – muslim má totiž povinnosť, pokiaľ by mal viac než jednu manželku, spravodlivo všetko rozdeľovať medzi ne, vrátane návštev a nocí, ktoré u každej strávi, pokiaľ ho od takejto povinnosti manželka dobrovoľne neuvoľnila. To bol aj dôvod, prečo dal prorok Muhammad svojim manželkám na výber, či chcú zotrvať v manželstve s ním s tým, že budú znášať všetko, čo toto manželstvo prináša (pozri verš 28 tejto kapitoly), alebo sa s ním rozísť. Prorokove manželky si vybrali zotrvať v manželstve s prorokom, akceptujúc podmienku, že prorok má už slobodnú voľbu v tom, ku ktorej a na aký čas bude chodievať. Tieto verše možnosť voľby pre proroka výslovne zakotvujú, a to aj s ohľadom na to, aby jeho manželky nepociťovali, že niektorú z nich už nechce alebo že jej nedal niečo, čo jej náležalo. Aj tak sa prorok snažil čo najúmernejšie a spravodlivo všetko deliť medzi svoje manželky. Boh najvyšší prorokovi Muhammadovi spomínanú výnimku povolil, ale na strane druhej prorokovi uložil obmedzenie, ktorým odmenil jeho manželky, ktoré dali prednosť životu s ním pred akýmkoľvek iným životom. Obmedzenie spočívalo v tom, že Boh prorokovi Muhammadovi zakázal rozviesť sa s ktoroukoľvek s doterajších manželiek a oženiť sa s akou-koľvek inou ženou. Nasledujúci verš o tomto obmedzení hovorí.